Blog Calvino 500 Años

¡Queda muy poco! SEMANA CALVINO 500 AÑOS (9 al 12 de Julio de 2009)

2009-06-16T20:16:00.000-07:00

A muy pocos días del Jubileo del reformador francés Juan Calvino, la cristiandad protestante se prepara con la organizacion de variadas actividades eclesiásticas y académicas acordes a la celebración.

Es así que la Comisión "Proyecto Calvino 500 Años" del V. Sínodo de la IPCH, ha divulgado recientemente la calendarización y demás detalles sobre las diversas actividades en Chile, para la conmemoración del natalicio del reformador.

Jueves 9 de Julio: Clase Magistral, abierta a todos los interesados, del Dr. Mariano Ávila en el Seminario Teológico Presbiteriano Rev. José Manuel Ibáñez G. sobre el tema “Desafíos contemporáneos de la hermenéutica reformada” de 19:00 a 22:00 hrs. (Adhesión: $1.000)

Viernes 10 de Julio: Conferencia “Calvinismo y Democracia” en el Salón de Honor de la Universidad de Chile a las 18:30 hrs.
Observación: De esta actividad sólo podrán participar quienes reciban una invitación formal, entre los cuales se encuentran las autoridades del poder ejecutivo, legislativo y judicial de nuestra nación. Rogamos a nuestros hermanos de todo Chile, sin embargo, orar por esta actividad para que tenga un impacto positivo para la propagación del Reino de Cristo en todas las esferas de la vida social y política de nuestra nación.

Sábado 11 de Julio: Conferencias abiertas a todos los interesados “Reforma hoy: presente y futuro de los evangélicos en Latinoamérica”, con charla del Dr. Mariano Ávila y mesa redonda con conferencistas invitados en el “Caesar Business Hotel” (Alameda Libertador Bernardo O'Higgins n° 632, Santiago). De 10:00 hrs. a 13:30 hrs. (Adhesión: $5.000; $2.500 estudiantes, incluye materiales y coffee-break).

Domingo 12 de Julio: Culto de Acción de Gracias en la 1ª Iglesia Presbiteriana de Valparaíso, Condell 1502. 18:00 hrs.

El Sr. Mariano Ávila es Dr. en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco, México; Ph.D. en Nuevo Testamento por el Westminster Theological Seminary en Philadelphia, Pennsylvania, E.E.U.U.; actual profesor residente de Nuevo Testamento del Calvin Theological Seminary en Grand Rapids, Michigan, E.E.U.U.

* La cancelación de las adhesiones deben ser realizadas en el mismo lugar del evento, a 30 minutos de su inicio.

En http://www.ipch.cl/noticia46.html

La Visión de Calvino acerca de la música de la Iglesia

2009-06-15T18:55:00.000-07:00

"(...) Juan Calvino tenia una visión de la música satisfactoria para la iglesia. Su sentido histórico combinado con sus ideales de la verdadera adoración y alabanza lo llevaron a la conclusión de que aun en la Iglesia del Nuevo Testamento hubo espacio para el mandato del Antiguo Testamento de adorar a través de la música. Pero otra vez, había que dar el primer paso. Su pequeño Salterio de 13 Himnos y Salmos, algunos de ellos compuestos por el mismo, que había publicado en 1539 en Estrasburgo, se extendió en Ginebra para ser usado en su iglesia. Uno de los mejores compositores profesionales de esa época, Luis Bourgeois, fue contratado para ir a Ginebra. Su trabajo seria de doble propósito. Él debía escribir la música para el nuevo Salterio, y enseñar música en la escuela de gramática.

La música que Bourgeois escribió para el Salterio llenaba las necesidades de la congregación para una verdadera adoración. Puesto que durante casi una generación no había habido música en los servicios de la iglesia, la música se mantuvo simple. No habían armonías de cuatro partes para ese entonces. Todos cantaban en unísono, y todos cantaban las mimas letras. Era una unidad musical completa. La música había sido especialmente compuesta para los textos, y raras veces en la historia musical ha habido una unión tan bella entre las palabras y la música. La música era alegre, muy rítmica (no era seria y lenta como muchos Calvinistas a menudo creen) y tan inspirada que vive hasta los días actuales en casi todos los continentes del mundo. Cantar estos salmos con armonías al principio era algo que se disfrutaba solamente en los hogares, las armonías habían sido compuestas por algunos de los mejores compositores. A medida que las congregaciones aprendían las armonías, y con la introducción de acompañamientos de órgano, podemos encontrar a las iglesias cantando los salmos en partes unos cincuenta años después de la muerte de Calvino. Con el surgimiento de grandes organistas y compositores Calvinistas como Sweelinck, quienes usaban los tonos de los Salmos como las bases para sus coros y preludios con órganos, vemos nuevamente el uso de la música instrumental una vez mas dentro de la Iglesia."

En “John Calvin and Church Music” del Dr. Henry A. Bruinsma.

El prof. Bruinsma desempeñó labores como docente de música en el Calvin Theological Seminary de Grand Rapids, Michigan. Muchas de sus armonizaciones de los salmos pueden encontrarse en el Salterio de la Iglesia Cristiana Reformada de Norteamérica. Su esposa, Grace Hekman Bruinsma, fue Decano de Mujeres en el Calvin Theological Seminary . Ambos fueron de los primeros que contribuyeron a la revista "Torch and Trumpet".

Culto de Pentecostés de la Catedral de Ginebra - Calvin09

2009-06-15T17:43:00.000-07:00

Domingo 31 de mayo, 2009.

Juan Calvino, el reformador del siglo XVI, sigue influyendo en la Iglesia cristiana actual. En un encuentro histórico que tuvo lugar en Ginebra, Suiza, a finales del mes de Mayo, dirigentes de dos organizaciones internacionales de Iglesias reformadas, celebraron al gran reformador en vísperas de la importante fusión en una sola comunión mundial de iglesias de tradición protestante y reformada.

En ocasión de la junta del comité ejecutivo de la Alianza Reformada Mundial (ARM) y del Consejo Ecuménico Reformado (REC), las dos entidades se reunieron por primera vez en la ciudad donde Calvino arengaba a las diferentes facciones de la iglesia, para que se incorporaran en una “unidad visible”.

Clifton Kirkpatrick, Presidente de la ARM, agregó que “es muy afortunado que estas reuniones coincidan con las celebraciones del 500 aniversario de Juan Calvino del año 2009; es una prueba de la permanencia de su legado para la iglesia a nivel mundial”.

Este paso hacia la unidad representa un homenaje idóneo a Calvino de parte de sus herederos modernos, opinó Peter Borgdorff, Presidente del Consejo Ecuménico Reformado.

La cadena televisiva de la Suiza de habla francesa (TSR), transmitió en directo el culto de Pentecostés (www.tsr.ch, hora local: 10 a.m.) que este 31 de mayo estuvo dedicado a celebrar el Jubileo por los 500 años del natalicio del reformador Juan Calvino. La catedral de San Pedro fue la sede de dicho acto, al cual asistieron delegaciones de las iglesias reformadas de todo el mundo que han estado reunidas toda la semana en eventos académicos, teológicos y eclesiásticos.

En la liturgia estuvieron presentes Setri Nyomi, secretario general de la Alianza Reformada Mundial y Thomas Wipf, presidente del Consejo de la Federación de Iglesias Protestantes Suizas (SEK-FEPS). Fue dirigida por el pastor Phillipe Reymond, moderador de la Compañía de Pastores y Diáconos de Ginebra, fundada por Calvino.

Predicaron: Liz Vuandi Vibila, de la República del Congo, profesora de teología en Alemania, y Antoine Reymond, presidente de la Conferencia de Iglesias de lengua francesa. La Santa Cena fue impartida por el pastor Marcel Manoël, presidente del Consejo Nacional de la Iglesia Reformada Francesa.

Además, se estrenó el himno oficial del Jubileo, “Pueblo del Señor”, a cargo del Ensamble Vocal de Lausana, uno de los mejores coros de Europa, dirigido por Michel Corboz. El himno, compuesto por el profesor estadunidense Greg Scheer, ganó el concurso convocado por el comité internacional de festejos y puede escucharse en el sitio web internacional del Jubileo de Juan Calvino, que se encuentra en los enlaces de interés del blog.

Se puede acceder al video del Culto (en francés) en:

http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=500000&bcid=672883#channel=info

DIPLOMADO EN REFORMA Y PROTESTANTISMO: ¡Inscripciones abiertas!

2009-03-11T12:13:00.000-07:00

A propósito de la celebración del Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes en Chile.

A propósito de los 100 años del avivamiento pentecostal chileno.

A propósito de los 500 años del nacimiento de Juan Calvino...

Con el fin de ofrecer sólidos fundamentos histórico-teológicos a los miles de evangélicos chilenos, a sus líderes y a sus estudiantes que celebran el 31 de octubre el Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes, el Seminario Teológico Presbiteriano José Manuel Ibáñez Guzmán, ofrece su Diplomado en Reforma y Protestantismo.

¿Por qué celebrar el 31 de octubre?

¿Cuál fue el contexto histórico y doctrinal dentro del cual Martín Lutero clavó las 95 tesis en las puertas de la iglesia de Wittenberg en 1517?

¿Qué efectos sociales, políticos y culturales trajo consigo la Reforma Protestante del siglo XVI?

¿Cuál es la relación del movimiento evangélico chileno con esos hechos?

¿Por qué a Juan Calvino sólo se le conoce por la predestinación? ¿Qué otras doctrinas bíblicas él enseñó y rescató con mayor énfasis y que, hasta hoy, los evangélicos chilenos sustentamos?

¿Es verdad que los primeros grandes avivamientos espirituales, en el siglo XVIII, se dieron en contextos calvinistas? ¿Por qué fue así?

¿Quién fue David Trumbull y cuál fue su relación con las libertades civiles en Chile?

¿Cuál es la relación entre Willis C. Hoover y la tradición avivalista del metodismo norteamericano?

¿Qué papel podemos y debemos desempeñar los evangélicos en la sociedad, la cultura y la política chilenas hoy?

Estas y otras preguntas serán trabajadas a lo largo de 3 semestres en este Diplomado que ofrece el Seminario Teológico José Manuel Ibáñez Guzmán.

Entre nuestros profesores contamos con el Dr. Oswaldo Fernández Giles (Peruano, Ph.D. en Teología, Decano del Seminario Teológico Presbiteriano), el destacado líder evangélico chileno Rev. Manuel Covarrubias Bravo (Presidente del Concilio de Iglesias Históricas de Chile), el Dr. Hermisten Costa (Brasiileño, Dr. en Ciencia de la Reiligión y Director de la Escuela Superior de Teología de la Universidad Mackenzie en Sao Paulo, Brasil) y otros destacados especialistas internacionales que confirmaremos durante el presente año.

El costo de inscripción (anual) es de $20.000 y el arancel mensual es de $40.000 (de abril a diciembre). Los estudiantes universitarios y de educación superior en general, obtendrán un 50% de descuento en el arancel mensual presentando su certificado de alumno regular.

Las clases serán dadas en días y horarios accesibles para personas que trabajan y/o estudian.

Inicio de las clases: viernes 3 de abril de 2009 a las 19:30.

Para más información: seminario@ipch.cl

O llamar al (56-2) 2437922

Calvino y el Gobierno Civil

2008-08-04T18:53:00.000-07:00

Aquí van algunas citas del mismo Juan Calvino acerca de los gobernantes (hay que siempre buscar las fuentes primarias) escogidas por el Dr. Hermisten Costa, brasileño, quien es uno de los mayores especialistas sudamericanos en Calvino.

¡Disfruten, analicen y comenten!

"[David] prescribe una norma a los reyes terrenos, a saber: que, habiéndose consagrado al bien público, su único deseo para que sean preservados es el bien del pueblo. Cuán lejos de esto se encuentra la realidad, ni es necesario decirlo. Cegados de soberbia y presunción, los reyes desprecian el resto del mundo, como si su pompa y dignidad los elevara totalmente sobre el estado común del hombre. Ni siquiera es ya de admirar que la humanidad sea tan insolentemente y de forma tan habitual pisoteada por los pies de los reyes, ya que la mayoría de ellos rechaza y desprecia cargar la cruz de Cristo"(Comentario al Salmo 28, versículo 9)

"La razón por la cual debemos estar sujetos a los magistrados es que ellos fueron designados por la ordenanza divina. Si la voluntad de Dios es que el mundo sea gobernado de esta manera, entonces aquellos que desprecian su autoridad se están esforzando por subvertir el orden divino y están, por lo tanto, resistiendo a Dios mismo, ya que despreciar la providencia de aquel que es al Autor del gobierno civil es declarar la guerra contra Él mismo." (Comentario a Romanos 13.1)

"[Dios] designó a los magistrados para que gobiernen el mundo de forma justa y legítima. Aunque las autoridades dictatoriales e injustas no deben ser clasificadas como gobiernos según el orden, sin embargo, el derecho de gobernar es ordenado por Dios objetivando el bien estar de la humanidad." (Comentario a Romanos 13.1)

"Su administración no debe ser hecha en función de sí mismos, sino objetivando el bien público. Ni tienen ellos poderes ilimitados, sino que su autoridad se restringe al bienestar de sus súbditos. Em resumen, son responsables ante Dios y ante los hombres por el ejercicio de su magistratura. Una vez que fueron escogidos y delegados por Dios mismo, es delante de Él que son responsables." (Comentario a Romanos 13.4)

Calvino para el siglo XXI

2008-07-08T12:25:00.000-07:00

Nuestra convicción es básica, firme e irreductible: las enseñanzas y, sobre todo, la cosmovisión que Juan Calvino nos legó no sólo han sido elementos claves para la historia de la modernidad occidental en el pasado, sino también son el marco general y los pilares desde los cuales debemos construir el futuro de nuestras naciones y culturas.

El proyecto moderno iluminista, proclamado con tanta vehemencia en Alemania y Francia en el siglo XVIII y después en todo el occidente, es lo que quedó de una herejía que se desprendió del calvinismo. Los iluministas no comprendieron que conceptos y prácticas tales como la democracia, la libertad de expresión y conciencia, la iniciativa privada (tanto en la economía como en las ciencias y las artes), la separación iglesia-estado, etc. sólo tienen sentido real y sólo son benéficas para la sociedad humana cuando se fundamentan en la fe de que Dios es el absoluto Soberano de todas las esferas del cosmos que Él creó para Su propia gloria. Esta es la roca y fundamento sin la cual los pilares, por muy hermosos que sean, difícilmente se pueden sostener por mucho tiempo.

Hoy vivimos el colapso del proyecto moderno iluminista y, parafraseando a Habermas, necesitamos retomar el proyecto original: pero no el de Kant (aquí nos apartamos de Habermas), sino el de la Reforma.